Tổng quan về Mao Sơn Huyền Môn

Mao Sơn Huyền Môn, thường được biết đến với tên Mao Sơn Tông (茅山宗), là một nhánh quan trọng của Đạo giáo Trung Quốc, nổi tiếng với các pháp thuật huyền bí, phù chú, trận pháp, và khả năng trừ tà, khử ma. Dưới đây là tổng quan về Mao Sơn Huyền Môn dựa trên thông tin đáng tin cậy:

1. Nguồn gốc và lịch sử

• Tổ đình: Mao Sơn Tông lấy tên từ núi Mao Sơn (茅山), nằm giữa hai huyện Kim Đàn và Cú Dung, tỉnh Giang Tô, Trung Quốc. Núi này còn được gọi là Cú Khúc Sơn hoặc Địa Phế Sơn, thuộc hàng động thiên phúc địa trong văn hóa Đạo giáo.
• Thành lập: Mao Sơn Tông kế thừa từ Thượng Thanh Phái (Shangqing School), một nhánh Đạo giáo chú trọng tu luyện nội tâm và thiền định. Vào thế kỷ thứ 5, Đào Hoằng Cảnh (陶弘景, 456–536), tổ sư đời thứ 9 của Thượng Thanh Phái, quy ẩn tại Mao Sơn, hệ thống hóa giáo lý, và sáng lập Mao Sơn Tông. Ông lấy Tam Mao Chân Quân (ba anh em Mao Doanh, Mao Cố, Mao Trung) làm biểu tượng tổ sư của tông phái.
• Tam Mao Chân Quân: Theo truyền thuyết, Mao Doanh (s. 145 TCN) đắc đạo sau khi mơ thấy Thái Huyền Ngọc Nữ, sau đó dẫn dắt hai em là Mao Cố và Mao Trung tu luyện tại Mao Sơn, chia núi thành ba khu vực để cai quản.

2. Đặc điểm và pháp thuật

Mao Sơn Tông nổi tiếng với danh hiệu "đệ nhất khưu tà trừ ma" nhờ các pháp thuật và trận pháp huyền diệu, có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa Đạo giáo Trung Hoa. Một số đặc điểm chính:

• Pháp thuật:
  • Hành Thông Linh Pháp: Khả năng đi xuyên âm giới hoặc giao tiếp với linh hồn.
  • Thiên Nhãn Thông: Thấy được những thứ siêu nhiên.
  • Khiển Thi Thuật: Điều khiển cương thi, thường dùng để đưa thi thể về quê an táng.
  • Chiêu Hồn Thuật: Gọi hồn hoặc giao tiếp với linh hồn.
  • Phù Lục Thuật: Sử dụng bùa chú để trừ tà, chữa bệnh, hoặc cầu tài.
• Trận pháp: Các trận pháp nổi tiếng như Cửu Đăng Liên Hoa Trận, Cửu Tiền Bôi Đỉnh Trận, và Bát Quái Trận, dùng để trấn yểm, trừ ma, hoặc bảo vệ.
• Phân chi: Mao Sơn Tông từng chia thành bốn chi phái chính:
  • Phù Môn: Chuyên về phù lục.
  • Trận Môn: Chuyên về trận pháp và Kỳ Môn Độn Giáp.
  • Pháp Môn: Tập trung vào tiên pháp và pháp thuật.
  • Quỷ Môn: Chuyên dưỡng quỷ, nhưng đã bị khai trừ do lạm dụng tà thuật, vi phạm thiên đạo.

3. Ảnh hưởng văn hóa

• Mao Sơn Tông là một trong Bát Đại Huyền Thuật của Trung Quốc, có tác động lớn đến văn hóa tâm linh, phong thủy, và trừ tà. Các pháp thuật của Mao Sơn được truyền bá rộng rãi, không chỉ ở Trung Quốc mà còn đến Hồng Kông, Đài Loan, và các cộng đồng Hoa kiều.
• Trong văn học và điện ảnh, Mao Sơn thường xuất hiện trong các tác phẩm linh dị, kinh dị, hoặc võ hiệp, như hình ảnh các đạo sĩ trừ ma với kiếm gỗ đào, chu sa, và la bàn (ví dụ: Mao Sơn Tróc Quỷ Nhân, Huyền Môn Di Cô).
• Các sách như Mao Sơn Đạo Thuật của Pháp Sư Huyền Trí ghi lại nhiều pháp môn, bùa chú, và sự giao thoa với văn hóa tâm linh các vùng như Mã Lai, Nam Dương.

4. Tình trạng hiện nay

• Suy giảm: Do hiện đại hóa, Mao Sơn Tông không còn phát triển mạnh như thời kỳ đỉnh cao (đặc biệt dưới triều Đường, khi được hoàng đế trọng dụng). Tuy nhiên, nó vẫn tồn tại ở Trung Quốc, Hồng Kông, và Đài Loan, với tổ đình chính tại núi Mao Sơn.
• Bảo tồn: Một số người vẫn tìm học đạo thuật Mao Sơn, và các pháp môn được lưu truyền qua sách vở, tài liệu, hoặc các nhóm tâm linh. Tuy nhiên, nhiều pháp thuật bị xem là mê tín trong xã hội hiện đại.

5. Đánh giá và lưu ý

• Mao Sơn Huyền Môn là biểu tượng của sự kết hợp giữa triết lý Đạo giáo, pháp thuật huyền bí, và tín ngưỡng dân gian. Dù có những tranh cãi về tính xác thực của các pháp thuật, nó vẫn là một phần quan trọng của di sản văn hóa Trung Hoa.
• Cần phân biệt giữa Mao Sơn chính thống (tập trung vào tu đạo, trừ tà, giúp người) và các biến thể tà đạo (như Quỷ Môn) bị chính tông phái lên án.